"Apaixonei-me pelos profetas e por esses homens que amaram a
Cristo; refleti sobre todas as suas palavras e descobri que só essa filosofia
era verdadeira e proveitosa".
Fogo na alma
Quando Justino foi preso por sua fé em Roma, o prefeito pediu que ele denunciasse sua fé fazendo um sacrifício aos deuses. Justin respondeu: "Ninguém que tenha a mente correta passa da crença verdadeira para a falsa."
Em certo sentido, foi uma resposta fácil para Justin, porque ele passou a maior parte de sua vida adulta discernindo o verdadeiro do falso.
Justino nasceu na cidade romana de Flavia Neapolis (antiga Siquém em Samaria). Criado por pais pagãos, ele procurou encontrar o sentido da vida nas filosofias de sua época. Isso só trouxe uma série de decepções.
Seu primeiro professor foi um estóico que "não sabia nada de Deus e nem mesmo achava necessário conhecê-lo". Seguiu-se um peripatético (filósofo itinerante), que parecia mais interessado em receber seus honorários. Então veio um pitagórico, mas seu curso obrigatório de música, astronomia e geometria parecia muito lento. Finalmente, o platonismo, embora intelectualmente exigente, provou ser insatisfatório para o coração faminto de Justino.
Finalmente, por volta de 130 d.C., depois de uma conversa com um velho, sua vida se transformou: "Um fogo se acendeu de repente em minha alma. Apaixonei-me pelos profetas e por esses homens que amaram a Cristo; refleti sobre todos os seus palavras e descobri que só esta filosofia era verdadeira e proveitosa. Foi assim e por que me tornei um filósofo. E gostaria que todos sentissem o mesmo que eu."
Justino continuou a usar seu manto de filósofo, procurando conciliar fé e razão. Seu ministério de ensino o levou primeiro a Éfeso (c. 132), onde teve uma discussão com Trifão, um judeu, sobre a verdadeira interpretação das Escrituras. O Diálogo com Trifão ensina três pontos principais: a Antiga Aliança está passando para dar lugar à Nova; o Logos é o Deus do Antigo Testamento; e os gentios são o novo Israel.
Mais tarde, Justino mudou-se para Roma, fundou uma escola cristã e escreveu duas ousadas desculpas (isto é, defesas — da apologia grega ). A Primeira Apologia de Justino , dirigida ao imperador Antonino Pio, foi publicada em 155 e tentou explicar a fé. O cristianismo não era uma ameaça ao Estado, afirmou ele, e deveria ser tratado como uma religião legal. Ele escreveu "em nome de homens de todas as nações que são injustamente odiados e injuriados".
Justino argumentou que os cristãos são, de fato, os "melhores ajudantes e aliados do imperador para garantir a boa ordem, convencidos como nós de que nenhum homem mau... o caráter de suas ações." Ele mostrou ainda que o cristianismo é superior ao paganismo, que Cristo é a profecia cumprida e que o paganismo é na verdade uma pobre imitação da verdadeira religião.
Uma imagem de adoração
No entanto, esse pedido de desculpas ganhou mais atenção dos leitores modernos porque nele Justino registra descrições detalhadas do culto cristão primitivo (para mostrar aos incrédulos que o cristianismo não era subversivo). A passagem mais famosa é esta:
"No dia chamado domingo há uma reunião no mesmo lugar de todos os que moram em uma determinada cidade ou distrito rural. As memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas são lidos, enquanto o tempo permite. Então, quando o leitor cessa, o presidente em um discurso adverte e exorta a imitação dessas coisas boas. Em seguida, todos nos levantamos juntos e enviamos orações.
Quando paramos de orar, o pão é apresentado, o vinho e a água. O presidente da mesma maneira envia orações e ações de graças, de acordo com sua capacidade, e as pessoas cantam seu consentimento, dizendo o 'Amém'. Faz-se a cada pessoa uma distribuição e participação dos elementos pelos quais se deu graças, e aos que não estão presentes são enviados pelos diáconos.
Quem tem meios e está disposto, cada um de acordo com sua escolha, dá o que quer, e o que é arrecadado é depositado no presidente. Ele provê os órfãos e as viúvas, os necessitados por doença ou qualquer outra causa, os presos, os estrangeiros que peregrinam, e em uma palavra torna-se o protetor de todos os necessitados."
A Segunda Apologia de Justino foi escrita logo depois que Marco Aurélio se tornou imperador em 161. Nesses escritos, Justino tentou mostrar que somente a fé cristã era verdadeiramente racional. Ele ensinou que o Logos (Verbo) se encarnou para ensinar a verdade à humanidade e redimir as pessoas do poder dos demônios.
Quatro anos depois, Justino e seus discípulos foram presos por sua fé. Quando o prefeito os ameaçou de morte, Justin disse: "Se formos punidos por causa de nosso Senhor Jesus Cristo, esperamos ser salvos". Eles foram retirados e decapitados. Desde que ele deu sua vida pela "verdadeira filosofia", Justino recebeu o sobrenome de Mártir.
Fonte: christianitytoday
Quando Justino foi preso por sua fé em Roma, o prefeito pediu que ele denunciasse sua fé fazendo um sacrifício aos deuses. Justin respondeu: "Ninguém que tenha a mente correta passa da crença verdadeira para a falsa."
Em certo sentido, foi uma resposta fácil para Justin, porque ele passou a maior parte de sua vida adulta discernindo o verdadeiro do falso.
Justino nasceu na cidade romana de Flavia Neapolis (antiga Siquém em Samaria). Criado por pais pagãos, ele procurou encontrar o sentido da vida nas filosofias de sua época. Isso só trouxe uma série de decepções.
Seu primeiro professor foi um estóico que "não sabia nada de Deus e nem mesmo achava necessário conhecê-lo". Seguiu-se um peripatético (filósofo itinerante), que parecia mais interessado em receber seus honorários. Então veio um pitagórico, mas seu curso obrigatório de música, astronomia e geometria parecia muito lento. Finalmente, o platonismo, embora intelectualmente exigente, provou ser insatisfatório para o coração faminto de Justino.
Finalmente, por volta de 130 d.C., depois de uma conversa com um velho, sua vida se transformou: "Um fogo se acendeu de repente em minha alma. Apaixonei-me pelos profetas e por esses homens que amaram a Cristo; refleti sobre todos os seus palavras e descobri que só esta filosofia era verdadeira e proveitosa. Foi assim e por que me tornei um filósofo. E gostaria que todos sentissem o mesmo que eu."
Justino continuou a usar seu manto de filósofo, procurando conciliar fé e razão. Seu ministério de ensino o levou primeiro a Éfeso (c. 132), onde teve uma discussão com Trifão, um judeu, sobre a verdadeira interpretação das Escrituras. O Diálogo com Trifão ensina três pontos principais: a Antiga Aliança está passando para dar lugar à Nova; o Logos é o Deus do Antigo Testamento; e os gentios são o novo Israel.
Mais tarde, Justino mudou-se para Roma, fundou uma escola cristã e escreveu duas ousadas desculpas (isto é, defesas — da apologia grega ). A Primeira Apologia de Justino , dirigida ao imperador Antonino Pio, foi publicada em 155 e tentou explicar a fé. O cristianismo não era uma ameaça ao Estado, afirmou ele, e deveria ser tratado como uma religião legal. Ele escreveu "em nome de homens de todas as nações que são injustamente odiados e injuriados".
Justino argumentou que os cristãos são, de fato, os "melhores ajudantes e aliados do imperador para garantir a boa ordem, convencidos como nós de que nenhum homem mau... o caráter de suas ações." Ele mostrou ainda que o cristianismo é superior ao paganismo, que Cristo é a profecia cumprida e que o paganismo é na verdade uma pobre imitação da verdadeira religião.
Uma imagem de adoração
No entanto, esse pedido de desculpas ganhou mais atenção dos leitores modernos porque nele Justino registra descrições detalhadas do culto cristão primitivo (para mostrar aos incrédulos que o cristianismo não era subversivo). A passagem mais famosa é esta:
"No dia chamado domingo há uma reunião no mesmo lugar de todos os que moram em uma determinada cidade ou distrito rural. As memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas são lidos, enquanto o tempo permite. Então, quando o leitor cessa, o presidente em um discurso adverte e exorta a imitação dessas coisas boas. Em seguida, todos nos levantamos juntos e enviamos orações.
Quando paramos de orar, o pão é apresentado, o vinho e a água. O presidente da mesma maneira envia orações e ações de graças, de acordo com sua capacidade, e as pessoas cantam seu consentimento, dizendo o 'Amém'. Faz-se a cada pessoa uma distribuição e participação dos elementos pelos quais se deu graças, e aos que não estão presentes são enviados pelos diáconos.
Quem tem meios e está disposto, cada um de acordo com sua escolha, dá o que quer, e o que é arrecadado é depositado no presidente. Ele provê os órfãos e as viúvas, os necessitados por doença ou qualquer outra causa, os presos, os estrangeiros que peregrinam, e em uma palavra torna-se o protetor de todos os necessitados."
A Segunda Apologia de Justino foi escrita logo depois que Marco Aurélio se tornou imperador em 161. Nesses escritos, Justino tentou mostrar que somente a fé cristã era verdadeiramente racional. Ele ensinou que o Logos (Verbo) se encarnou para ensinar a verdade à humanidade e redimir as pessoas do poder dos demônios.
Quatro anos depois, Justino e seus discípulos foram presos por sua fé. Quando o prefeito os ameaçou de morte, Justin disse: "Se formos punidos por causa de nosso Senhor Jesus Cristo, esperamos ser salvos". Eles foram retirados e decapitados. Desde que ele deu sua vida pela "verdadeira filosofia", Justino recebeu o sobrenome de Mártir.
Fonte: christianitytoday
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